「20世紀の遺跡」（現代風俗研究会編、河出書房新社）を読んでいますが、西村幹夫さんや三坂政美さんが採取した、戦後の鮮魚商の売り口上が収録されています。
　ほんの一部をメモしてきましたが、なかなかおもしろいです。


　「店は小店で小さいければ　タイやヒラメの舞い踊りじゃいな」

　竜宮城ではありません。

　「抜けば玉散る氷の刃　五郎正宗の太刀じゃいな」

　きれいで活きが良いのはわかりますが、五郎正宗作の名刀ほどの切れなのか、ここの太刀魚は。

　「磯のアワビを九つよせて　これが苦界の片想いじゃいな」

　アワビは貝殻が片側しかつかないので、九貝（苦界）の片面（片想い）だけが並ぶことになりますな。

　「カレイや彼ヶ　私の彼は　色は白くて器量良しじゃいな」

　左ヒラメの右カレイだと言うければ、私の私のカレイは〜左利き、なんちゃって。

　「タコに骨なしナマコに目なし　わしの懐にゃ金がないわいな」

　鶴見俊輔（「太夫才蔵伝　漫才をつらぬくもの」、平凡社）によると、ミヤコ蝶々は初舞台でこんな安來節を歌ったそうです：「♪タコにホネなし　ナマコに目なし　わたしゃ子供で色気なし」）

　「日暮のカラスは森を見てとまる　森は森でも鈴鹿森だっせな」

　日暮のカラスとは夕方の値切りセールを狙うお客さんを指しており、その目に留まった盛り（森）の魚は、鈴鹿森産だったようです。鈴鹿森は魚つき保安林です。

　「やけのやんぱち日焼けの茄子　せんちの火事でやけくそだっせな」

　叩き売りが始まりました。せんちは「雪隠」の転で、つまり便所です。火事になっても焼けたのは知れたものです。

　「伊勢は津でもつ津は伊勢でもつ　うちの所帯はカカでもつわいな」

　伊勢音頭の「伊勢は津でもつ津は伊勢でもつ、尾張名古屋は城で持つ」の替え歌。魚はどこへ行ったのやら。

　「一口食べたら忘れられましょか　かあちゃん質に入れマグロの刺身」

　その所帯とやらは、どうなってしまうのでしょうか？

　「須磨や明石や舞子の浜で　漁れたイワシじゃテテ噛むイワシじゃ」

　なるほど、イワシは元気が良くて人の手を噛むわけですね。この時代、売る人もみんな元気が良くて、威勢の良い歌は、噛まなかったのでしょう。